Rom 037 («Skape lys av mørke») og 038 («Samleren Christian Langgaard»). Vandringen mellom katolsk og protestantisk tar også med rom 033 («Bilder for tro og tanke») · Halvannen time
Oslo har ingen Caravaggio, men rom 037 er hengt som et Caravaggio-rom. Her henger malere som var i Roma i tiåret etter hans død i 1610, og som tok den mørke bakgrunnen, det ene skarpe sidelyset og halvfigurene med seg hjem til Utrecht, Lorraine, Napoli og Bologna. Du vet fra Sicilia hva dette lyset gjør. Øvelsen her er å se fem malere avgjøre hvor mye av det de beholder. Rommene kan også gås som en vandring mellom katolsk og protestantisk bildebruk, i rekkefølgen 033, 038 og 037.
Dirck van Baburen Kristus som barn i tempelet, 1622El Greco Den angrende Peter, 1590-tallet
Baburens tempel mot El Grecos Peter. Begge handler om en mann og en sannhet han ikke klarer å holde fast. Det ene bildet svarer med mengde, kjøtt og lampe, det andre med en søyle av farge og en himmel. Hvilken av de to malerne stoler mest på deg?
Bildene
Dirck van Baburen Kristus som barn i tempelet, 1622
Dirck van BaburenKristus som barn i tempelet, 1622
Baburen hørte til Utrechtskolen og var i Roma i 1610-årene. Museets tekst beskriver «en tettpakket gruppe med skriftlærde» med «ivrige armbevegelser, draperte gevanter og undrende blikk». Galleriet kjøpte bildet av J.C. Dahl i 1843, så mannen som malte Stalheim var den som skaffet det til Norge. Det ble malt i 1622, samme år som kirken opprettet Propaganda-kongregasjonen. Tell lyskildene. Finn det ene ansiktet som ikke reagerer.
Valentin de Boulogne Portrett av en ung kunstner, 1620–32
Valentin de BoulognePortrett av en ung kunstner, 1620–32
En franskmann i Roma, og Caravaggios nærmeste arving i temperament. Halvfigur mot ingenting. Kjøpt på auksjon i 1837, året galleriet ble grunnlagt, og dermed ett av de første bildene.
Giovanni Ricca Den hellige Lucia, ca. 1630–50
Giovanni RiccaDen hellige Lucia, ca. 1630–50
Napolitaner i kretsen rundt Ribera. Lucia er helgenen fra Syrakus, der du sto foran Caravaggios Den hellige Lucias begravelse.
Jusepe de Ribera Ung gutt med blomsterkrukke. Luktesansen, ca. 1637
Jusepe de RiberaUng gutt med blomsterkrukke. Luktesansen, ca. 1637
Rom 038. En allegori over sansene, fra Napoli under spansk styre. En gutt, en krukke, ett lys.
El Greco Den angrende Peter, 1590-tallet
El GrecoDen angrende Peter, 1590-tallet
Rom 038. Ikke caravaggesk i det hele tatt. El Greco tok den motsatte veien ut av renessansen: Toledo i stedet for Roma, forlengelse i stedet for tyngde. Det finnes en gigapikselskanning av bildet, så hendene og nøklene kan studeres hjemme.
El Greco Jesus avkles før korsfestelsen, ca. 1600
El GrecoJesus avkles før korsfestelsen, ca. 1600
Rom 038. Samme vei fra Toledo.
Daniël de Blieck Kirkeinteriør, 1651
Daniël de BlieckKirkeinteriør, 1651
Rom 038. En tom, kalket protestantisk kirke, bygget for prekenen. Tell bildene inne i kirken.
Lucas Cranach d.e. Gullalderen, etter 1534
Lucas Cranach d.e.Gullalderen, etter 1534
Rom 033. Hagen du har kalt klaustrofobisk. Se på den igjen i to minutter.
Vandringen
Rom 033, tiden like før reformasjonen. Stå midt i rommet ett minutt før du går til noe bilde. Gå så til de to bildene fra 1518, året etter Luthers teser, van Orleys Bebudelsen og Cranach-verkstedets Maria med barnet: Er bildet til å be til eller til å lære av? Finn detaljen som avgjør det. Se så Den hellige Sebastian (1543), Gullalderen og Hvilende kildenymfe (1550). Hvilke av dem kunne fortsatt henge i en kirke etter at reformatorene hadde vært der?
Rom 038, den kalkede kirken og den gråtende Peter. Se først på de Blieck, og vend deg så mot El Grecos Peter uten å se på noe imellom. Det ene er et tomt rom bygget for en preken, det andre en enkelt kropp i anger. Hvilket av dem forkynner?
Rom 037, det katolske svaret. Velg ett bilde og prøv den jesuittiske øvelsen: sett deg selv inn i scenen, og legg merke til hva du hører, lukter og kjenner under føttene. Baburen: følg bare lyset og hendene. Gaulli, Noas takkoffer: er dramaet satt opp på bakken eller i himmelen? Fetti, Den hellige Giuliana: en type eller et menneske? Pasinelli, Caritas Romana: nestekjærlighet og sanselighet i ett bilde. Jordaens' allegori over Westfaler-freden: freden som avsluttet religionskrigene.
Etterpå. Hvilket bilde holdt på deg? Endret skillet mellom katolsk og protestantisk noe bilde for deg? Hva ville kirken at disse bildene skulle gjøre med deg, og klarte noen av dem det?
Rundt bildene
Nesten alt i rom 038 kom i én gave, Christian Langaards testamentariske gave fra 1923. En forretningsmann i Christiania avgjorde dermed hvilke El Greco-bilder Norge eier. Les innkjøpslinjene på skiltene; rommet er et portrett av ham. I rom 037 nevner linjene Dahl, Grosch og Bugge, som kjøpte italiensk og flamsk barokk i 1830- og 1840-årene til et land som nesten ikke hadde noen.
Bildestriden i korte trekk. Før 1517 underviste bildene folk som ikke kunne lese, og de var andaktsgjenstander: man ba til Madonnaen, og Sebastian beskyttet mot pest. Luther beholdt bildene som undervisning, men fjernet kulten. Zwingli og Calvin tømte kirkene, og malere i protestantiske land vendte seg mot markedet med landskap, stilleben, portretter og hverdagsscener. Kirkemøtet i Trient (1563) forsvarte bildene, men krevde klarhet, anstendighet og undervisning. Resultatet ble malerier som treffer kroppen: Caravaggios virkelige mennesker, jesuittenes øvelse i å forestille seg at man står inne i scenen, og mange angrende Peter- og Magdalena-figurer, fordi boten var det protestantene avviste. Ordet «propaganda» kommer fra Propaganda-kongregasjonen, opprettet i 1622, samme år som Baburens bilde.
Spørsmål til toget: Hva ville kirken at et bilde skulle gjøre med den som sto foran det? Hva mener Baburen og El Greco at en kropp er til for? Les så Arasse, Histoires de peintures.
Daniel Arasse, Histoires de peintures Leses etter Trient-teksten.
Tomaso Montanaris forelesninger om Caravaggio på YouTube På italiensk, klare og gratis. Alternativt Longhi, Caravaggio (1952), grunnteksten om «Caravaggios lys». Velg to av de fem siste forberedelsene i listen.
Frick, Cocktails with a Curator Ribera-episoden eller en annen caravaggesk episode, 25 minutter.
Simon Schama, Power of Art, episoden om Caravaggio (BBC, 2006) For å friske opp ordforrådet om lyset.
Andrew Graham-Dixon, Caravaggio: A Life Sacred and Profane (2010) Kapitlene om Roma etter 1606 og om etterfølgerne, hvis du vil ha nettverket: hvem som var i hvem sitt atelier, og hvem som kopierte hvem.
Great Art Explained (James Payne) om Caravaggios The Calling of St Matthew Hvordan lysstrålen virker.
Etterpå
Beskriv bildene fra hukommelsen, uten å se på dem, og snakk inn et notat.
Slå opp Utrechtskolens malere (Baburen, Honthorst, ter Brugghen) og hvor bildene deres er nå. Veien Roma → Utrecht → Rembrandt er den beste enkelttråden til neste års besøk i Rijksmuseum.
